告辞母亲河，我们由公路直去苍底村，仍然是一起的探索，依然途经那片芦笋地。苍底的芦笋小有名望，可乡村的规制与连伯却判若寰宇。村平易近通知我们，往北可到辛封村。然而我们终于被土丘阻了来路，幸而实时东转，才走了出来。绕过电厂，我们开入辛封，拜望申明贯耳的两位先贤??卜子夏与司马迁的墓祠。?
　　
　　卜子夏，名商，字子夏，是孔子的满意高足，是孔贤人诸门生中最有影响力的人物。他的阐述“博学而埋头，切问而近思”成为复旦大黉舍训，“四海之内皆兄弟”被铭记于团结国总部大楼。诗书礼乐定自孔子，发现章句始于子夏。孔子编订六经时已高龄68，年方29的子夏在其中功弗成没。卜子夏的最大功劳莫过于设教西河。在55年的教门生涯中，培育出李悝?吴起?魏斯?段干木?田子方?禽滑厘?公羊高?谷梁赤等一批大有作为之人，而且鞭策了“百花怒放”局势的构成。子夏有如斯高尚的汗青位置，其当之无愧。?
　　
　　司马迁自夸曰：迁生龙门，居太和坊。辛封村束缚前名太和坊，司马迁家园理应在此。韩城之说，近些年，亦屡次被质疑?否认。司马迁活着时，饱尝辱没。他幽而立志作《史记》，不只留下了贵重的文史英华，并且其“哑忍苟活，幽于粪土之中而不辞”的人格精力亦融进中华传统品德中。由于他的功勋，厥后历代王朝对其后代多赋“特权”。旧时司马家属便享有不纳皇粮?见官免跪?开嘴兽头建房期待遇，明代起又增长了一种“奉祀生”的冷遇。这些都光显明示了司马迁进献之年夜。他被先人称为?史圣?，实至名归，绝不为过。?
　　
　　沿着辛封往南，一座小而新奇的村子映入视野。这里规格整洁?横纵订交的巷道分出很多划一的长方体，而整个村落又似乎结构在一个大长方体内。由东往西，阵势渐高，似依崇山峻岭而上，因明峻岭村，而柴姓居多，俗称柴家庄。这里的人家多由太阳村?太阳堡迁入，与永安村类似。村头效劳中央?老年举动中间?市肆?图书室等包罗万象。虽为乡村，却似小区普通，其特征足可想见。?
　　
　　接下来我们离开太阳村，即古皮氏城的焦点区。古皮氏部落曾起源于这一带。皮氏国?皮氏城的兴衰在河津历史中占紧张职位地方。皮氏城圮于汾水后，这里便不再为郊区。太阳村最为人熟知的要算每年夏历七月十五太宁庙会。相传，商祖乙将“中元节”即七月十五定为“敬神节”。于是，庙会的传统被传了上去。早些年，古刹被毁，只剩一座戏台，现在，戏台前被扩为小广场，供人磨炼。?
　　
　　邻近太阳村的永安村与三迁村皆因汾水而数次迁徙，其村名等于明证。三迁许姓居多，永安杨姓居多，因此许家巷?杨家庄划分为其俗称。因为历史缘故原由，两村古风奇迹较少。但是，永安村地步中却耸立一座酷似笔状的小塔，名为永安塔。其来源与成长我们并不清晰。虽有遗憾，却也不枉此行。?
　　
　　回到连伯已是下战书六点多，而我未觉疲惫。因为欣喜与利落索性一泻心底，非分特别畅快。这是“人文探影”的首个行程，有开启与测验考试双重意义。难忘?不虚此行皆缺乏以描绘此时的表情。?